**1. 宗教の名称：** **ルメン・シェオラ（*Lumen Sheora*）** “光の残響”を意味する古語の組み合わせで、「存在の尽きた場所に残る光の記憶」を象徴する。 --- **2. 信仰の対象（神や概念）：** \*\*“余光（ヨコウ）”\*\*と呼ばれる、宇宙創生の最初に放たれ、今なおすべての物質の間に微かに漂う“失われた光の残響”。 それは神ではない。人格もなく、意思も持たないが、世界を形作った最初の“震え”であり、いかなる存在もそこから派生したと信じられている。 --- **3. 創始者と起源の物語：** 創始者は**イサリ・ノン**という古代の哲学者・天文学者であり、かつて存在したとされるシル・セリオン帝国末期の記録に登場する。 彼は観測不可能な微弱光を追い求め、ついに「空間に光はなくとも、そこには**光の記憶**が存在する」という仮説を打ち立てた。 その晩、彼の書斎は忽然と燃え上がり、灰の中から**浮かび上がるような光の残像**が目撃されたという。この現象は「**余響の夜（Noctis Resonantia）**」と呼ばれ、宗教の始まりとされた。 --- **4. 教義や戒律の例（3つ以上）：** 1. **「記憶を光に変えよ」** – 信者は毎晩一つ、自分の記憶を紙に記し、それを灯のもとで燃やすことで“余光”に還元するとされる。 2. **「影を恐れるな」** – 悲しみや喪失は“余光”の余韻とされ、避けるべきものではなく、受け入れ、見つめることが奨励される。 3. **「言葉は光を濁す」** – 過剰な言語表現や叫び声を禁じる文化があり、儀式や祈りも多くは**沈黙**と**光の操作**で行われる。 4. **「目に見えぬ者を、最も信じよ」** – 科学や証明に頼らず、感覚・直感を通して世界を“観測”する訓練が重視される。 --- **5. 象徴となるマークや図像の説明：** 中心に**消えかけた星（六芒星の外周のみ）**を描き、その中に**一点の黒**を置く図像が使われる。 これは「失われた光の中心にある虚無」を意味し、“余光”の不可視性を象徴する。祭壇にはこの図像が**白灰で描かれ、儀式ごとに拭き取られる**。 --- **6. 信者の特徴や服装・儀式などの文化：** 信者は**生成りの布地で仕立てたローブ**を纏い、顔の半分を覆う。これは「全てを見ようとする傲慢さ」を戒めるため。 儀式では蝋燭を持ち、**一音のみの旋律**（鈴・弦など）を鳴らしながら瞑想に入る。この音は「余光を呼び覚ます振動」とされる。 葬儀では棺に**小さな鏡**を入れ、“亡き者の光が今もどこかに反射されている”という信仰が示される。 --- **7. この宗教が人々に与える影響（良い面・悪い面の両方）：** **良い面：** * 悲しみや失敗、過去の苦悩を“光の記憶”として昇華するため、精神的な救済感が深く、特に**喪失体験を持つ者に強い支持**を持つ。 * 科学信仰との対話も一部で進んでおり、“観測されない存在”の哲学は芸術や物理学の分野に一定の影響を与えている。 **悪い面：** * 極端な信者は**言葉や情報を否定しすぎる傾向**があり、教育・医療の現場における摩擦も報告されている。 * 自己犠牲的な戒律の誤解により、“沈黙の殉教”と呼ばれる**孤独死の礼賛**が一部で問題視されたこともある。 --- **補記：** “光を見つめよ、ではなく、**残るものを聴け**” という教えがあるように、**ルメン・シェオラ**は“失われたものの痕跡”にこそ、真実の世界の輪郭があると説く宗教である。 その神秘は今も、誰かの記憶の余白で、微かに輝き続けている。